翠屏书院碑记

翠屏书院碑记

明·周洪谟

翠屏山书院在叙州府治北一里，翠屏山之麓。山之腹有真觉寺，其下有塔，为僧寺所据而弗之居。顷者，郡守陆公克深即其地更置书院。前后为堂，而二堂之间贯以重房^①。前之堂为游学者讲学之所；东为厨，西为库，外树宰牲亭一，碑亭一。高其垣^②而宏其门，扁以今额^③。后之堂肖^④濂溪、明道、伊川、横渠、晦庵^⑤五贤之像，以为学者归依。每岁长至日^⑥，公率属以严祀事。然而，历代帝王之有功道学者多矣，而独祀五贤何也？盖曦、农、黄帝、舜、三王皆以道治天下^⑦，三才^⑧以位万物。若^⑨至孔子，天虽纵^⑩之圣，而不畀^⑾之位，使删述六经，以明群圣之道，而垂法于天下万世。弟子得斯道之真传而相与授受者，则有颜、曾及思、孟焉。迨^⑿孟子殁而其传遂绝。自汉而下至于五季，千秋百年之间，异端滋炽，斯道益晦。至宋，濂溪开正学之渊源，二程导其流，横渠扬其波。晦庵会而归之一。斯道之复明于后世者，如日月之食即复，其光有目者皆可睹。故学者即遗经以讲道，必自五贤之遗文始。此书院之所以祀五贤也。后之游学于此者，果能味先贤之言，以求先贤之道，处则饬^⒀之身而行之家，出则推之国而达之天下，斯无愧于圣贤之徒也。郡庠教授刘宜之，嘉公善政，有裨风教，为属^⒁笔其事以示永久。公自早岁举进士，入翰林，历礼部主事员外而进今秩^⒂，其施政一以爱人为本，除淫祀以正人心，摈异端以崇理学，非以道为治而见之践履者，其能尔耶？是院也，肇工于成化之辛丑夏四月，而落成于冬十有二月云。（录自《宜宾市一中校志》2001年7月）

[注释]①前后为堂，而二堂之间贯以重房：古代建筑物的内部有“堂、室、房”之分，“堂”通常是行礼的地方；“室”在“堂”之后，住人；“室”的两侧是“房”。这里的建筑布局当为前后堂的两侧各以一排耳房连通，类似四合院形式。②垣：围墙。③扁以今额：扁，匾额，此可解为挂上匾额；今，此；今额，这幅牌匾。④肖：像。⑤濂溪、明道、伊川、横渠、晦庵：宋代五位著名的理学家。周敦颐人称濂溪先生，张载人称横渠，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，朱熹号晦庵。⑥长至日：《吕氏春秋》将夏至称作日长至，疑此长至日即日长至。⑦曦、农、黄帝、舜、三王皆以道治天下：据翦伯赞《中国史纲要》，曦、农、黄帝、舜，分别指古书上记载的伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝、舜五位帝王；三王，分别指公亶父、季历、姬昌三位贤明之王。均为古书记载的圣人。道，《中庸》“率性之谓道”，指依循本性的发展。⑧三才以位万物：三才，《易经》指三才为天、地、人三才；位万物，《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，意为达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。⑨若，至于。⑩纵，放置。⑾畀，给予。⑿迨：等到。⒀饬；整顿，整治。⒁属：同“嘱”。⒂秩：官吏的品级第次，次指职位。