2014级历史组高二第七周备课

宜宾市一中2014级高二（上）历史学科针对训练试题（顺乎世界之潮流）

命题人：明莉     审题人：蔡先明

一、选择题（每小题4分，共计48分）

1．1891年和 1898 年，康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是（    ）

A.借用传统文化，以达经世之目的          B.注重考据考证，以恢复儒学权威

C.借今古文之争，以重塑孔子形象          D.注重材料取舍，以西学论证中学

2．林则徐在《拟喻英吉利国王檄》中曾说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩。是以天朝柔怀绥远，倍加优礼，贸易之利，垂二百年，该国历以富庶，赖有此也。……况如茶叶大黄 ，外国所不可一日无也。……又外国之呢羽毕叽，非得中国丝斤，不能成织。……外国所必须者，曷可胜数，而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无，既非中国要需，何难闭关绝市”。对材料理解正确的是（     ）

①林则徐依然以天朝上国自居  ②中国是世界的重要原料供应地

③打开国门学习西方是强国富国之路④保持两国贸易关系对双方都有利

A．①②③        B．②③        C．①④        D．②③④

3．百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（    ）

①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺 

②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道 

③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱 

④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本 

= 5 \* GB3 ⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗

A．①②         B．②③      C．①③④         D．①②③⑤

4．某一史学家在《中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。对题干所述“当时事件”的相关理解和认识，解读最为准确的是:

A．“渔”胜过于“鱼”，学习西方，要讲究策略

B．尽管不够全面和彻底，但开启了中国的近代化

C．从中可看出，作者对“当时事件”评价不太高

D．折射出了“当时事件”学习西方认识上的偏差

5．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是(     )

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

6．康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （    ）

A.实行三权分立的政体                    B.效仿英国的政体

C.开明君主的专制统治                    D.日本式的君主立宪制度

7．鸦片战争后出现的“西学东渐”局面，反映的本质问题是（   ）

A．先进的中国人学习西方先进的科学技术

B．西方资产阶级思想文化对封建文化的冲击

C．先进的中国人学习西方文化，抵御外国侵略

D．先进的中国人学习西方思想文化，发展资本主义

8．严复在《论世变之亟》写道：“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已”在这里，他着重

A．诠释了救亡与图存的关系                  B．强调了科学与民主的重要

C．说明了物竞天择适者生存的法则            D．表达了世道必进后胜于今的道理

9．魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡，公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？

A．美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

B．英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”

C．美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响

D．英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利

10．19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物┅┅。这说明当时中国人

A、开始开眼看世界              B、坚持“中体西用”

C、普遍接受西式教育            D、关注西方科技

11．代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？

A．魏源            B．李鸿章          C．康有为           D．孙中山

12．“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法(    )

A．阻止了民族危机的继续加深          B．改革了封建君主专制体制

C．在社会上起了思想启蒙作用          D．动摇了儒家思想正统地位

 

13．（25分）阅读下列材料：

材料一：

材料二：“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”

请回答：

（1）图一的作者是谁？它的思想核心是什么？（4分）

（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？这一派别的代表人物还有哪些？他们的政治主张是什么？（10分）

（3）图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？这场运动的主要内容有哪些？它对近代中国思想解放有何影响？（11分）

14．从中国古代到近代，“体用”范畴经历了从哲学概念到政治概念的转化。阅读材料，回答问题。（16分）

材料一：朱熹以心的“未发”状态指心之体（或性），以心的“已发”状态指心之用（或情）。心是性、情的统一。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二：明道存心以为体，经世宰物以为用，则体为真体，用为实用。

——（明）李颙《答顾宁人先生》

材料三：愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多，其尤者能读我经史，于我朝章、吏治、舆地、民情类能言之，而我都护以下之于彼国则瞢然无所知，相形之下，能无愧乎？

──冯桂芬著《校邠庐抗议》（1861年）

材料四：以康有为为主要代表的维新（派）……打出来的口号仍然是文化的口号，叫做“会通中西”。……他对“会通中西”主张，做过一种概括，叫做“泯中西之界限，化新旧之门户”。

——丁伟志《中国文化近代转型的启思》

（1）结合所学，指出宋明理学家关注“心之体用”的根本目的。（2分）依据材料和所学，概述李贽思想产生的社会背景。（4分）

（2）根据上述两则材料，比较冯桂芬、康有为看待中西文化态度的异同点。（6分）结合所学，分析近代“体用”范畴向政治概念转化的原因。（4分）

 

 

宜宾市一中2014级高二（上）历史学科针对训练试题答题卷

（顺乎世界之潮流）

命题人：明莉     审题人：蔡先明

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二、非选择题